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arts primitifs, arts premiers, arts africains

Statue de la République Démocratique du Congo

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Statuaire au Congo Zaire
Ethnie kongo

Référence : SAZK 1886

Origine : Zaire
Matière : bois / patine

Hauteur : 36 cm (environ)
Largeur : 11 cm (environ)

Tarif : 140 €

(Transport et emballages non compris, demandez un devis par mail à : artspremiers@yahoo.fr)

Observation : cette statuette n'est pas récente, elle est partiellement endommagée. Bois très dense, grande ressemblance avec l'ivoire.

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Statuaire au Congo Zaire
Ethnie Kongo

Référence : SAZK 1707

Origine : Zaire
Matière : bois

Hauteur : 85 cm (environ)
Largeur : 21 cm (environ)

Tarif : 142 €

(Transport et emballages non compris, demandez un devis par mail à : artspremiers@yahoo.fr)

Observation : cette statuette n'est pas récente, elle est partiellement endommagée.

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Statuaire au Congo Zaire
Ethnie Kongo (maternité)

Référence : SAZK 1589

Origine : Zaire
Matière : bois

Hauteur : 26 cm (environ)
Largeur : 7 cm (environ)

Tarif : 60 €

(Transport et emballages non compris, demandez un devis par mail à : artspremiers@yahoo.fr)

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Statuaire au Congo Zaire
Ethnie Kongo (fétiche)

Référence : SAZK 1459

Origine : Zaire
Matière : bois / patine / clous

Hauteur : 23 cm (environ)
Largeur : 13 cm (environ)

Tarif : 89 €

(Transport et emballages non compris, demandez un devis par mail à : artspremiers@yahoo.fr)

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Statuaire au Congo Zaire
Ethnie Kongo (chien à clous)

Référence : SAZK 1355

Origine : Zaire
Matière : bois / patine / clous

Longueur : 36 cm (environ)
Largeur : 22 cm (environ)

Tarif : 135 €

(Transport et emballages non compris, demandez un devis par mail à : artspremiers@yahoo.fr)

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Statuaire kongo

La sorcellerie agressive kindoki est le mal absolu qu'il faut combattre. A cette fin, des figures protectrices nkissi sont fabriquées et chargées par les nganga de tous les ingrédients nécessaires pour atteindre ce but. Ce n'est pas la morphologie de la sculpture qui détermine son usage, mais tout ce qui est ajouté au réceptacle construit pour cette destination. Ceci sous-entend que le nkissi n'existe pas exclusivement pour guérir, protéger ou favoriser la chasse et la pêche, mais qu'il peut aussi devenir une arme et avoir une action négative.
Figure de maternité kongo, représentant la "mére du clan" toujours montré assise en tailleur ou agenouillée. Cette statuette originaire du yombé porte le nom de pfemba. Dans cette société matrilinéaire, les figurations féminines ont une grande importance pour des raisons de transmission de pouvoir. Une femme peut même assurer les fonctions de chef. Celles-ci sont représentées par cette statuette. Elle porte les mpu mpembé, insignes de son rang. La bouche ouverte montre une dentition rituellement limée. Son corps est scarifié. Après l'effondrement du royaume kongo au XVIe siècle, les figures pfemba ont témoigné du lignage des nouveaux "barons".

Statuaire Kuyu

Les kuyu vivent sur un plateau isolé. Ils utilisent des marottes pour leurs danses "ebokita". Ces figures colorées et voyantes, ornées de scarifications sont dotées d'un long drapé que le danseur fait virevolter en tenant la marotte au-dessus de sa tête. Ces sculptures sont parfois ornées de plumes piquées dans leur coiffure, de peaux... Nommés tékétéké, ces accessoires de danse ont une fonction théâtrale, sans connotation sacrée. Mais à l'origine ces figures évoquaient les images totémiques de l'un des deux clans kuyu : celui du serpent et se référaient à l'ancêtre mythique oso, l'autre clan étant celui de la panthère. Ces danses éprouvantes sont l'occasion de compétitions entre villages voisins.